O ato pedagógico como ato gnosiológico em Paulo Freire ensinar como uma aventura criadora
La presente tesis doctoral tiene como objeto de estudio la visión epistemológica de Paulo Freire y como punto central su comprensión del acto pedagógico como un acto gnoseológico e sus consecuencias para la praxis docente. La tesis original afirma, que en la obra de Freire hay una comprensión sobre...
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| Autor principal: | |
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| Outros Autores: | |
| Formato: | doctoralThesis |
| Idioma: | por |
| Publicado em: |
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
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| Assuntos: | |
| Endereço do item: | https://repositorio.ufrn.br/jspui/handle/123456789/14366 |
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| Resumo: | La presente tesis doctoral tiene como objeto de estudio la visión epistemológica
de Paulo Freire y como punto central su comprensión del acto pedagógico
como un acto gnoseológico e sus consecuencias para la praxis docente. La
tesis original afirma, que en la obra de Freire hay una comprensión sobre el
conocimiento ubicando el acto pedagógico como una situación gnoseológica,
comprensión esta, indispensable a una praxis educacional libertadora. Para
identificar esa comprensión, la presente investigación de carácter bibliográfica y
cualitativa fue realizada a partir de indicaciones del propio Paulo Freire sobre el
acto de leer/estudiar y del abordaje hermenéutico de Hans-Georg Gadamer,
utilizando el diálogo con los textos del autor, buscando los sentidos capaces de
responder a las cuestiones desarrolladas en la tesis. El trabajo presenta,
además de una pre-comprensión del tema, los resultados de los ejercicios
dialógicos mantenidos con los textos de Freire sobre el conocimiento y la
educación como situación gnoseológica. Oportunamente fueron construidos
mapas conceptuales de los hallados de la autora, para una mejor visualización
espacial del lector, así como de los diálogos con tres estudiosos del
pensamiento de Paulo Freire. El pensamiento de Freire sobre el conocimiento y
la educación como situación gnoseológica abarca las siguientes dimensiones,
aparte de la dimensión epistemológica propiamente dicha: dimensión históricofilosófica;
dimensión político-ideológica; dimensión comunicativa y dialógica;
dimensión ética y estética; dimensión pedagógico-cultural; y dimensión
institucional y de gestión. La comprensión por el educador de esas
dimensiones bien como sobre el Ciclo de Enseñar y Aprender pueden contribuir
de modo significativo para una praxis docente capaz de recorrer el camino del
diálogo problematizador, aquel que puede tornar el acto pedagógico un acto
verdaderamente gnoseológico, capaz de auxiliar hombres y mujeres en su
proceso de humanización |
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