Pesqurevivência exuzilhística, uma experimentação contracolonialista que (con)funde o corpus e os corpos: diálogos com Júlio Emílio Braz, pelas obras Zumbi, o despertar da liberdade e Na cor da pele
This work is a counter-colonialist experimentation that proposes the “pesqurevivência exuzilhística” [Eshusilhistic Livature1-research] – what is academically referred to as a theoretical-methodological operator of analysis, I call it a way of body, act, and word, another way of creating and relatin...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Outros Autores: | |
| Formato: | Dissertação |
| Idioma: | pt_BR |
| Publicado em: |
Universidade Federal do Rio Grande do Norte
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| Assuntos: | |
| Endereço do item: | https://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/58003 |
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Repositório Institucional |
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Literatura infantil e juvenil negro-brasileira Contracolonização Júlio Emílio Braz CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LINGUISTICA |
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Literatura infantil e juvenil negro-brasileira Contracolonização Júlio Emílio Braz CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LINGUISTICA Carmo, Mariana Moreira Costa do Pesqurevivência exuzilhística, uma experimentação contracolonialista que (con)funde o corpus e os corpos: diálogos com Júlio Emílio Braz, pelas obras Zumbi, o despertar da liberdade e Na cor da pele |
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This work is a counter-colonialist experimentation that proposes the “pesqurevivência exuzilhística” [Eshusilhistic Livature1-research] – what is academically referred to as a theoretical-methodological operator of analysis, I call it a way of body, act, and word, another way of creating and relating to knowledge, particularly literature. This mode confuses-and-merges research, experience, and writing, the corpus and the bodies. We have chosen the works Zumbi, o despertar da liberdade (1999) and Na cor da pele (2005), both written by the black author Júlio Emílio Braz, as a dialogue for this experimentation. However, I would like to make it “dark” that this proposal is a significant encounter between literary text, experiences, and other forms of elaborating and relating to knowledge. The objective of this experiment is questioning the settled structure of scientific work that does not encompass propositions that stem from other epistemologies. Therefore, the very writing of this dissertation is a metalinguistic form of putting “ pesqurevivência exuzilhística” into practice as a way of writing and conducting research; highlighting black women as intellectuals and producers of critical and theoretical knowledge; recognizing black children’s and youth literature as a valid object of scientific investigation; making visible black boys with above-average intelligence traits; and of promoting the literary production of the author Júlio Emílio Braz. In this way, based on “exuzilhística”. I propose Afro-Brazilian values as a form of reading and a confluence of understanding literary works. To achieve this objective, we draw upon the foundational ideas of counter-colonialism by master Antônio Bispo (Nêgo Bispo) (2015; 2023), the concept of “escrevivência” [livature] by Conceição Evaristo (2015; 2017; 2022; 2005), the notion of “exuzilhar” by Cidinha da Silva (2018; 2022), the notion of pretuguês by Lélia Gonzalez (2020), and the Afro-Brazilian civilizing values presented by Azoílda Loretto da Trindade (2010). For the understanding of children’s and youth literature, as well as Afro-Brazilian literature, we draw from the contributions of Frantz Fanon (2005; 2008), Bell Hooks (1995, 2013, 2017, 2021, 2022), Stuart Hall (2013; 2016), Cuti (2010), excerpts from interviews, accounts of experiences, song lyrics, passages from poems, prose excerpts, family photographs. I have invited other black individuals who have crossed paths with my experience and had their experiences intersected by me during the construction of this work to add their voices to mine and contribute to the references of this experimentation. The observed results, in the reading of the works of Júlio Emílio Braz, in this experimentation, point to Ancestry and Axé/Vital Energy as mobilizing “gingas” (energetic movements) related to research, teaching, extension, and life itself, meeting and engaging in a movement at the crossroads, making it impractical to disassociate them. This highlights that it is impossible to propose other forms of knowledge production without addressing the structures and references related to “scientific work,” the ideas of “concept,” “theory,” “methodology,” “literary literacy,” and unique modes of thinking and production that are institutionally established as valid and academically legitimized knowledge. Therefore, Exu as an epistemology of this “exuzilhistic” proposal makes possible encounters and disagreements, in the sense of destabilizing the academicist white-centric order, unleashing chaos by incorporating other ways of conducting research, legitimizing knowledge, and empower subjects. |
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2024 |
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ri-123456789-580032024-04-03T22:02:13Z Pesqurevivência exuzilhística, uma experimentação contracolonialista que (con)funde o corpus e os corpos: diálogos com Júlio Emílio Braz, pelas obras Zumbi, o despertar da liberdade e Na cor da pele Eshusilhistic Livature-research: a contracolonialist experimentation that (con)fuses corpus and bodies: dialogues with Júlio Emílio Braz, through the works Zumbi, o despertar da Liberdade and Na Cor da Pele Carmo, Mariana Moreira Costa do Gonçalves, Marta Aparecida Garcia http://lattes.cnpq.br/8627282918135419 http://lattes.cnpq.br/1240776467735498 Almeida, Danielle Grace Rego de Amarilha, Marly http://lattes.cnpq.br/7415412765980423 Silva, Franciane Conceicão da Literatura infantil e juvenil negro-brasileira Contracolonização Júlio Emílio Braz CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LINGUISTICA This work is a counter-colonialist experimentation that proposes the “pesqurevivência exuzilhística” [Eshusilhistic Livature1-research] – what is academically referred to as a theoretical-methodological operator of analysis, I call it a way of body, act, and word, another way of creating and relating to knowledge, particularly literature. This mode confuses-and-merges research, experience, and writing, the corpus and the bodies. We have chosen the works Zumbi, o despertar da liberdade (1999) and Na cor da pele (2005), both written by the black author Júlio Emílio Braz, as a dialogue for this experimentation. However, I would like to make it “dark” that this proposal is a significant encounter between literary text, experiences, and other forms of elaborating and relating to knowledge. The objective of this experiment is questioning the settled structure of scientific work that does not encompass propositions that stem from other epistemologies. Therefore, the very writing of this dissertation is a metalinguistic form of putting “ pesqurevivência exuzilhística” into practice as a way of writing and conducting research; highlighting black women as intellectuals and producers of critical and theoretical knowledge; recognizing black children’s and youth literature as a valid object of scientific investigation; making visible black boys with above-average intelligence traits; and of promoting the literary production of the author Júlio Emílio Braz. In this way, based on “exuzilhística”. I propose Afro-Brazilian values as a form of reading and a confluence of understanding literary works. To achieve this objective, we draw upon the foundational ideas of counter-colonialism by master Antônio Bispo (Nêgo Bispo) (2015; 2023), the concept of “escrevivência” [livature] by Conceição Evaristo (2015; 2017; 2022; 2005), the notion of “exuzilhar” by Cidinha da Silva (2018; 2022), the notion of pretuguês by Lélia Gonzalez (2020), and the Afro-Brazilian civilizing values presented by Azoílda Loretto da Trindade (2010). For the understanding of children’s and youth literature, as well as Afro-Brazilian literature, we draw from the contributions of Frantz Fanon (2005; 2008), Bell Hooks (1995, 2013, 2017, 2021, 2022), Stuart Hall (2013; 2016), Cuti (2010), excerpts from interviews, accounts of experiences, song lyrics, passages from poems, prose excerpts, family photographs. I have invited other black individuals who have crossed paths with my experience and had their experiences intersected by me during the construction of this work to add their voices to mine and contribute to the references of this experimentation. The observed results, in the reading of the works of Júlio Emílio Braz, in this experimentation, point to Ancestry and Axé/Vital Energy as mobilizing “gingas” (energetic movements) related to research, teaching, extension, and life itself, meeting and engaging in a movement at the crossroads, making it impractical to disassociate them. This highlights that it is impossible to propose other forms of knowledge production without addressing the structures and references related to “scientific work,” the ideas of “concept,” “theory,” “methodology,” “literary literacy,” and unique modes of thinking and production that are institutionally established as valid and academically legitimized knowledge. Therefore, Exu as an epistemology of this “exuzilhistic” proposal makes possible encounters and disagreements, in the sense of destabilizing the academicist white-centric order, unleashing chaos by incorporating other ways of conducting research, legitimizing knowledge, and empower subjects. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Este trabalho é uma experimentação contracolonialista que propõe a pesqurevivência exuzilhística – o que a academia classifica como operadores teórico-metodológicos de análise, elaboro como um jeito de corpo, de ato e de palavra, para um outro modo de fazer e se relacionar com o conhecimento, sobretudo a literatura infantil negro-brasileira. Este modo (con)funde a pesquisa, a vivência e a escrita, o corpus e os corpos. Escolhemos como diálogo para essa experimentação as obras Zumbi, o despertar da liberdade (1999) e Na cor da pele (2005), ambas escritas pelo autor Júlio Emílio Braz. Entretanto, gostaria de deixar bem “escuro” que esta proposta é um grande encontro entre textos literários e vida, vivências, experiências e formas outras de elaborar e se relacionar com o conhecimento. O objetivo deste experimento é questionar a estrutura fechada do trabalho científico que não contempla proposições que partem de outras epistemologias; por isso, a própria escritura desta dissertação é uma forma metalinguística de colocar em prática a pesqurevivência exuzilhística enquanto um modo de escrever e fazer pesquisa; de evidenciar mulheres negras como intelectuais e produtoras de conhecimento crítico e teórico; de reconhecer a literatura infantil e juvenil negra como objeto válido de investigação científica; de visibilizar meninos negros com traços de inteligência acima da média; e de promover a produção literária do autor Júlio Emílio Braz. Deste modo, a partir da exuzilhística, proponho os valores negro-brasileiros como uma forma de leitura e encruzilhada de compreensão das obras literárias. Para tanto, como pensamentos base, utilizamos a noção de contracolonial, do mestre Antônio Bispo (Nêgo Bispo) (2015, 2023), a escrevivência, de Conceição Evaristo (2015; 2017; 2022; 2005), o exuzilhar de Cidinha da Silva (2018, 2022), o pretuguês de Lélia Gonzalez (2020) e os valores civilizatórios afro-brasileiros, de Azoílda Loretto da Trindade (2010). Para a compreensão de literatura infantil e juvenil, bem como a de literatura negro-brasileira, partiremos das contribuições de Frantz Fanon (2005, 2008), bell hooks (1995, 2013, 2017, 2021, 2022); Stuart Hall (2013; 2016); Cuti (2010) em trechos de entrevistas, relatos de experiências, letras de música, excertos de poemas, fragmentos em prosa e fotografias de família. Convoquei outras pessoas negras que atravessaram minha experiência e tiveram as suas experiências atravessadas por mim durante a construção desse trabalho, para somarem sua voz a minha e comporem as referências dessa experimentação. Os resultados construídos, em leitura das obras de Júlio Emílio Braz, apontam para a Ancestralidade e o Axé/Energia Vital como “gingas” mobilizadoras relacionadas tanto à pesquisa, ensino, extensão quanto à própria vida, se encontrando e dialogando em um movimento frente à encruzilhada, sendo impraticável desassociá-los. Isso evidencia que é impossível propor outras formas de elaboração de conhecimento sem resolver as estruturas e as referências relacionadas ao “trabalho científico”, as ideias de “conceito”, “teoria”, “metodologia”, “letramento literário” e modos únicos de pensamento e produção disso que está instituído enquanto saber válido e legitimado academicamente. Portanto, Exu enquanto epistemologia desta proposta exuzilhística possibilita encontros e desencontros, no sentido de desestabilizar a ordem brancocêntrica academicista, desencadeando o caos a partir da inserção outros-as modos de fazer pesquisa, legitimar saberes e potencializar sujeitos. 2024-04-03T22:01:22Z 2024-04-03T22:01:22Z 2023-10-09 masterThesis CARMO, Mariana Moreira Costa do. Pesqurevivência exuzilhística, uma experimentação contracolonialista que (con)funde o corpus e os corpos: diálogos com Júlio Emílio Braz, pelas obras Zumbi, o despertar da liberdade e Na cor da pele. Orientadora: Dra. Marta Aparecida Garcia Gonçalves. 2023. 223f. Dissertação (Mestrado em Estudos da Linguagem) - Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2023. https://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/58003 pt_BR Acesso Aberto application/pdf Universidade Federal do Rio Grande do Norte Brasil UFRN PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ESTUDOS DA LINGUAGEM |