Tatuagem: cultura de massas e afirmação subjetiva incorporadas
Como afirmar a própria subjetividade e pertenças identitárias num mundo em constante mudança pelo excesso de informação midiática e pela alternância de papéis sociais? Para jovens urbanos, o consumo cultural possibilita utilizar a imagem do próprio corpo como instância de incorporação de valores,...
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ri-1-61782017-11-02T15:52:08Z Tatuagem: cultura de massas e afirmação subjetiva incorporadas Tattoos: Mass culture and affimation subjective emerged Pavan, Maria Angela Silva, Josimey Costa Cultura Consumo Corpo Comunicação Subjetividade Como afirmar a própria subjetividade e pertenças identitárias num mundo em constante mudança pelo excesso de informação midiática e pela alternância de papéis sociais? Para jovens urbanos, o consumo cultural possibilita utilizar a imagem do próprio corpo como instância de incorporação de valores, símbolos midiáticos e expressão de subjetividade a partir de sua escolha por produtos simbólicos veiculados pela mídia da comunicação de massa e tatuados na pele. Com suporte principal em Hall, Canclíni, Morin e Le Breton, partimos do pressuposto de que não existe realidade sem representação da linguagem; assim, a opção por certos tipos de narradores midiáticos da cultura contemporânea põe em foco o simbolismo sobreposto à pele, que reproduz imagens icônicas de bandas, filmes e desenhos animados ou de quadrinhos. Essas imagens são resíduos de memórias individuais/coletivas ostentadas socialmente e que discursam sobre as relações de consumo dos sujeitos sociais e as novas sensibilidades originadas da convivência tecnologicamente midiatizada 2012-09-13T14:21:32Z 2012-09-13T14:21:32Z 2012-09-13 article 1984-5057 https://repositorio.ufrn.br/jspui/handle/1/6178 por Acesso Aberto application/pdf |
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jovens urbanos, o consumo cultural possibilita utilizar a imagem do próprio corpo como
instância de incorporação de valores, símbolos midiáticos e expressão de subjetividade a
partir de sua escolha por produtos simbólicos veiculados pela mídia da comunicação de
massa e tatuados na pele. Com suporte principal em Hall, Canclíni, Morin e Le Breton,
partimos do pressuposto de que não existe realidade sem representação da linguagem; assim,
a opção por certos tipos de narradores midiáticos da cultura contemporânea põe em foco o
simbolismo sobreposto à pele, que reproduz imagens icônicas de bandas, filmes e desenhos
animados ou de quadrinhos. Essas imagens são resíduos de memórias individuais/coletivas
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