"Feitiço do homem branco": ruptura e continuidade na concepção de "feitiço" nos diários de viagem de Antônio Brandão de Mello (1909-1915)
Recorrendo aos diários de viagem de Brandáo de Mello, este artigo pretende apresentar alguns dados sobre a história do conceito de feitiço em Angola, expondo a perspectiva de um autor que viveu num período de forte mudança nesta ex-colônia portuguesa. De forma...
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Mneme - Revista de Humanidades
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oai:periodicos.ufrn.br:article-92015-07-16T19:32:54Z "Feitiço do homem branco": ruptura e continuidade na concepção de "feitiço" nos diários de viagem de Antônio Brandão de Mello (1909-1915) Figueiredo, João de Castro Maia Veiga Feitiço Brandão de Mello Óscar Ribas Recorrendo aos diários de viagem de Brandáo de Mello, este artigo pretende apresentar alguns dados sobre a história do conceito de feitiço em Angola, expondo a perspectiva de um autor que viveu num período de forte mudança nesta ex-colônia portuguesa. De forma a perceber como é que práticas semelhantes às de Brandáo de Mello sáo assimiladas pelos sistemas de crenças locais, e uma vez que este nos seus textos náo permite que seja ouvida a outra parte do diálogo cultural que provoca, analisa-se de seguida uma das obras principais de Óscar Ribas. Mneme - Revista de Humanidades 2010-01-21 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://periodicos.ufrn.br/mneme/article/view/9 Mneme - Revista de Humanidades; v. 10 n. 26 (2009): Dossiê Inspirações Atlânticas. Cultura, imagens e representações 1518-3394 por https://periodicos.ufrn.br/mneme/article/view/9/6 Copyright (c) 2014 Mneme - Revista de Humanidades |
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Recorrendo aos diários de viagem de Brandáo de Mello, este artigo pretende apresentar alguns dados sobre a história do conceito de feitiço em Angola, expondo a perspectiva de um autor que viveu num período de forte mudança nesta ex-colônia portuguesa. De forma a perceber como é que práticas semelhantes às de Brandáo de Mello sáo assimiladas pelos sistemas de crenças locais, e uma vez que este nos seus textos náo permite que seja ouvida a outra parte do diálogo cultural que provoca, analisa-se de seguida uma das obras principais de Óscar Ribas. |
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