Desmandos e violência no sertão rosiano
O presente texto procura mostrar que, em GuimarãesRosa, o universo do grande sertão contém um complexode elementos fundamentais que perpassa historicamenteas relações humanas e sociais do país. Embora seu objetode representação seja um espaço determinado, o dosertão, o narrador de Grande sertão: ver...
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Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN
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oai:periodicos.ufrn.br:article-32432017-02-17T19:48:34Z Desmandos e violência no sertão rosiano Leonel, Maria Célia Segatto, José Antonio O presente texto procura mostrar que, em GuimarãesRosa, o universo do grande sertão contém um complexode elementos fundamentais que perpassa historicamenteas relações humanas e sociais do país. Embora seu objetode representação seja um espaço determinado, o dosertão, o narrador de Grande sertão: veredas cria/reinventauma realidade rica em significados sociais, políticos eculturais que denomina “sistema jagunço”. Este envolveum conjunto de relações de dominação regidas pela violênciaou pela coação, pela preponderância do poder privadosobre o público, pela supremacia da tradição sobrea instituição. Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN 2013-01-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://periodicos.ufrn.br/cronos/article/view/3243 Revista Cronos; v. 5/6, n. 1/2 (2004/2005): Dossiê Sociologia Clínica 1982-5560 1518-0689 por https://periodicos.ufrn.br/cronos/article/view/3243/2633 Copyright (c) 2014 Revista Cronos |
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O presente texto procura mostrar que, em GuimarãesRosa, o universo do grande sertão contém um complexode elementos fundamentais que perpassa historicamenteas relações humanas e sociais do país. Embora seu objetode representação seja um espaço determinado, o dosertão, o narrador de Grande sertão: veredas cria/reinventauma realidade rica em significados sociais, políticos eculturais que denomina “sistema jagunço”. Este envolveum conjunto de relações de dominação regidas pela violênciaou pela coação, pela preponderância do poder privadosobre o público, pela supremacia da tradição sobrea instituição. |
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