História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem

Ao adentrar o mundo da literatura com a história da Donzela Teodora e o universo do mito, com as histórias deLilith, Eva, Pandora, Psique e Cheherazade, percebemos um processo similar, arquetípico: é preciso um ato transgressorpara que uma nova ordem se estabeleça. A mulher aparece no cerne desse mo...

ver descrição completa

Na minha lista:
Detalhes bibliográficos
Autor principal: Celestino, Luciana Carlos
Formato: Online
Idioma:por
Publicado em: Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN
Endereço do item:https://periodicos.ufrn.br/cronos/article/view/3178
Tags: Adicionar Tag
Sem tags, seja o primeiro a adicionar uma tag!
id oai:periodicos.ufrn.br:article-3178
record_format ojs
spelling oai:periodicos.ufrn.br:article-31782013-01-09T22:03:38Z História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem Celestino, Luciana Carlos Ao adentrar o mundo da literatura com a história da Donzela Teodora e o universo do mito, com as histórias deLilith, Eva, Pandora, Psique e Cheherazade, percebemos um processo similar, arquetípico: é preciso um ato transgressorpara que uma nova ordem se estabeleça. A mulher aparece no cerne desse movimento, pois figura comoo princípio da criação, da inquietação e, portanto, da continuidade da vida. Este processo, que significa o desenvolvimentodo conhecimento e da individuação no ser humano, se dá miticamente através da tríade: curiosidade(pelo que está interditado) – transgressão de normas – obtenção do conhecimento. Este movimento de desorganizaçãocausado pela curiosidade, transgressão e domínio do conhecimento implica nos mitos aqui abordadossofrimento, perdas e punições para seus atores. A maturação psíquica e o domínio do próprio destino só parecemser alcançados a custa de muito esforço e superação de obstáculos. A narrativa da donzela Teodora é tomada comofio condutor desta pesquisa porque a transgressão, personificada pela própria Donzela, mulher que, apesar dedetentora de todo conhecimento, ao contrário dos outros mitos relatados, não é punida, mas exaltada. Teodoraaparece como uma personagem emblemática que transita pelo mundo feminino – pela anima, desordem que cria –e pelo mundo masculino – pelo ânimus, que põe em ação a força de realização. Pode ser entendida como umaexpressão da totalidade psíquica do ser humano, sua androginia fundamental. Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN 2013-01-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://periodicos.ufrn.br/cronos/article/view/3178 Revista Cronos; v. 8 n. 1 (2007): Globalizações alternativas 1982-5560 1518-0689 por https://periodicos.ufrn.br/cronos/article/view/3178/2568 Copyright (c) 2014 Revista Cronos
institution Periódicos UFRN
collection Portal de Pediódicos Eletrônicos da UFRN
language por
format Online
author Celestino, Luciana Carlos
spellingShingle Celestino, Luciana Carlos
História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem
author_facet Celestino, Luciana Carlos
author_sort Celestino, Luciana Carlos
title História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem
title_short História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem
title_full História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem
title_fullStr História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem
title_full_unstemmed História da donzela Teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem
title_sort história da donzela teodora: uma narrativa de transgressão feminina em direção ao reino da alma selvagem
description Ao adentrar o mundo da literatura com a história da Donzela Teodora e o universo do mito, com as histórias deLilith, Eva, Pandora, Psique e Cheherazade, percebemos um processo similar, arquetípico: é preciso um ato transgressorpara que uma nova ordem se estabeleça. A mulher aparece no cerne desse movimento, pois figura comoo princípio da criação, da inquietação e, portanto, da continuidade da vida. Este processo, que significa o desenvolvimentodo conhecimento e da individuação no ser humano, se dá miticamente através da tríade: curiosidade(pelo que está interditado) – transgressão de normas – obtenção do conhecimento. Este movimento de desorganizaçãocausado pela curiosidade, transgressão e domínio do conhecimento implica nos mitos aqui abordadossofrimento, perdas e punições para seus atores. A maturação psíquica e o domínio do próprio destino só parecemser alcançados a custa de muito esforço e superação de obstáculos. A narrativa da donzela Teodora é tomada comofio condutor desta pesquisa porque a transgressão, personificada pela própria Donzela, mulher que, apesar dedetentora de todo conhecimento, ao contrário dos outros mitos relatados, não é punida, mas exaltada. Teodoraaparece como uma personagem emblemática que transita pelo mundo feminino – pela anima, desordem que cria –e pelo mundo masculino – pelo ânimus, que põe em ação a força de realização. Pode ser entendida como umaexpressão da totalidade psíquica do ser humano, sua androginia fundamental.
publisher Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN
publishDate 2013
url https://periodicos.ufrn.br/cronos/article/view/3178
work_keys_str_mv AT celestinolucianacarlos historiadadonzelateodoraumanarrativadetransgressaofemininaemdirecaoaoreinodaalmaselvagem
_version_ 1766682215293386752

Registros relacionados