Drugs, sets & settings: adensando a tríade no campo ayahuasqueiro

This article intends to rebuild two historically constituted ayahuasca itineraries: the one that transits from banipsteriosis caapi to the DMT molecule, and the one that invests DMT as a spiritual molecule. We state here that the ritual contexts that hold ayahuasca have been increasingly reduced thr...

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Autor principal: Echazú, Ana Gretel
Formato: Online
Idioma:por
Publicado em: Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN
Endereço do item:https://periodicos.ufrn.br/equatorial/article/view/16022
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description This article intends to rebuild two historically constituted ayahuasca itineraries: the one that transits from banipsteriosis caapi to the DMT molecule, and the one that invests DMT as a spiritual molecule. We state here that the ritual contexts that hold ayahuasca have been increasingly reduced through these ongoing appropriations. We propose that is necessary to rebuid the historical density of the triad drug, set & setting to get to understand in a better way the complex conditionings of the psychoactive experience in particular contexts. The itineraries studied here locate plants and molecules inside and also by the side of amateurs, scientists and a vast web of subjects who activate them along a time-space diversity. Between ethical, cultural and medical aspects there is an epistemological reflexion to be made: this epistemology can be usefully driven towards making more dense narratives of the diverse drug, sets & settings existent, connecting them to historically defined practices in the ayahuasca field.
publisher Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN
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Between ethical, cultural and medical aspects there is an epistemological reflexion to be made: this epistemology can be usefully driven towards making more dense narratives of the diverse drug, sets & settings existent, connecting them to historically defined practices in the ayahuasca field. El presente trabajo reconstruye dos itinerarios relativos a la ayahuasca históricamente construidos: aquel que transita de la planta banipsteriosis caapi para la molécula del DMT y aquel que coloca en la DMT las características de una molécula espiritual. Afirmamos aquí que, a través de estas apropiaciones de la ayahuasca, los contextos rituales que la abrigan se vieron crecientemente reducidos. Proponemos que es preciso reconstruir la densidad histórica de tríade droga [drug], disposición personal [set] y ambiente [setting] para comprender mejor os complejos condicionantes de la experiencia psicoactiva en contextos particulares. Los itinerarios aquí estudiados colocan moléculas y plantas al lado y dentro de psiconautas amateurs, científicxs y una vasta red de sujetxs que las activan en tiempos y espacios diversos. Entre aspectos éticos, culturales y médicos hay una reflexión epistemológica a ser realizada: esa epistemología tornará más densas las narrativas del drug, set & setting que son relativas a las prácticas históricas del campo ayahuasquero.El presente trabajo reconstruye dos itinerarios relativos a la ayahuasca históricamente construidos: aquel que transita de la planta banipsteriosis caapi para la molécula del DMT y aquel que coloca en la DMT las características de una molécula espiritual. Afirmamos aquí que, a través de estas apropiaciones de la ayahuasca, los contextos rituales que la abrigan se vieron crecientemente reducidos. Proponemos que es preciso reconstruir la densidad histórica de tríade droga [drug], disposición personal [set] y ambiente [setting] para comprender mejor os complejos condicionantes de la experiencia psicoactiva en contextos particulares. Los itinerarios aquí estudiados colocan moléculas y plantas al lado y dentro de psiconautas amateurs, científicxs y una vasta red de sujetxs que las activan en tiempos y espacios diversos. Entre aspectos éticos, culturales y médicos hay una reflexión epistemológica a ser realizada: esa epistemología tornará más densas las narrativas del drug, set & setting que son relativas a las prácticas históricas del campo ayahuasquero. O presente trabalho reconstrói dois itinerários da ayahuasca historicamente construídos: aquele que transita de banipsteriosis caapi para a molécula da DMT e aquele que investe a DMT como uma molécula espiritual. Afirmamos aqui que através dessas apropriações da ayahuasca, os contextos rituais que a abrigam se viram crescentemente reduzidos. Propomos que é preciso fazer uma reconstrução da densidade histórica da tríade droga [drug], disposição [set] e ambiente [setting] para compreender melhor os complexos condicionantes da experiência psicoativa em contextos particulares. Os itinerários aqui estudados colocam moléculas e plantas do lado e dentro de psiconautas amateurs, cientistas e uma vasta rede de sujeitxs que as ativam em tempos e espaços diversos. Entre aspectos éticos, culturais e médicos há uma reflexão epistemológica a ser realizada: essa epistemologia pode ser proveitosamente direcionada no sentido de adensar as narrativas do drug, set & setting que são relativas às práticas históricas do campo ayahuasqueiro. Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRN 2018-11-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion PDF/A application/pdf https://periodicos.ufrn.br/equatorial/article/view/16022 Equatorial – Revista do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social; Vol. 5 No. 8 (2018): Equatorial; 99-119 Equatorial – Revista do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social; Vol. 5 Núm. 8 (2018): Equatorial; 99-119 Equatorial – Revista do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social; v. 5 n. 8 (2018): Equatorial; 99-119 2446-5674 10.21680/2446-5674.2018v5n8 por https://periodicos.ufrn.br/equatorial/article/view/16022/10804 Copyright (c) 2018 Ana Gretel Echazú

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