Classes subalternas e assistência social
Estamos em tempo de ética. Final de século que confronta valores e estratégias com utopias, conquistas, desafios, acertos, enganos, dúvidas. Muito se tem estudado sobre a dominação e o dominador, todavia, pouco tem dito o dominado, o subalterno, sobre si mesmo, sua vida e sua condição. A reflexão de...
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oai:localhost:123456789-2266782023-07-17T15:15:55Z Classes subalternas e assistência social Yazbek, Maria Carmelita. Assistência social - Brasil Bem-estar social - Brasil Brasil - Política e governo. Brasil - Condições social. Estamos em tempo de ética. Final de século que confronta valores e estratégias com utopias, conquistas, desafios, acertos, enganos, dúvidas. Muito se tem estudado sobre a dominação e o dominador, todavia, pouco tem dito o dominado, o subalterno, sobre si mesmo, sua vida e sua condição. A reflexão de Maria Carmelita Yazbek vem colaborar para preencher esta lacuna. Mais que a fala, ela nos traz as representações dos subalternizados sobre sua subalternidade. Resgatam-se, assim, os antigos dilemas dos anos 60, da então chamada 'cultura da pobreza' que até hoje embebe o pensamento brasileiro conservador e reduz o 'povo' à acepção mais imediata e difusa de massas sem sujeitos ou protagonistas , cujo senso comum redunda no conformismo carmático expresso em frases tradicionais como: 'nóis sofre porque Deus quer' ou 'Deus é pai e vem nos acudir'. Yazbek escancara o âmago da dignidade do pobre subalterno expresso no inconformismo conformado da subalternidade consentida. 0 2022-12-01T13:01:31Z 2022-12-01T13:01:31Z 2018. Digital 364(81) Y35c 9788524926433 276088 https://search.ebscohost.com/login.aspx?authtype=ip,shib&custid=s5870834&groupid=main&profile=ehost https://search.ebscohost.com/login.aspx?authtype=ip,shib&custid=s5870834&groupid=main&profile=ehost |
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Estamos em tempo de ética. Final de século que confronta valores e estratégias com utopias, conquistas, desafios, acertos, enganos, dúvidas. Muito se tem estudado sobre a dominação e o dominador, todavia, pouco tem dito o dominado, o subalterno, sobre si mesmo, sua vida e sua condição. A reflexão de Maria Carmelita Yazbek vem colaborar para preencher esta lacuna. Mais que a fala, ela nos traz as representações dos subalternizados sobre sua subalternidade. Resgatam-se, assim, os antigos dilemas dos anos 60, da então chamada 'cultura da pobreza' que até hoje embebe o pensamento brasileiro conservador e reduz o 'povo' à acepção mais imediata e difusa de massas sem sujeitos ou protagonistas , cujo senso comum redunda no conformismo carmático expresso em frases tradicionais como: 'nóis sofre porque Deus quer' ou 'Deus é pai e vem nos acudir'. Yazbek escancara o âmago da dignidade do pobre subalterno expresso no inconformismo conformado da subalternidade consentida. |
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