A política da literatura e suas faces na palavra muda de Manoel de Barros/
Resumo:O trabalho de tese aqui proposto possui como foco de investigação a produção literária do poeta brasileiro Manoel Wenceslau Leite de Barros, Manoel de Barros, (1916 - Cuiabá-MT) articulando-a com a reflexão sobre o conceito de política da escrita proposto pelo filósofo argelino-francês Jacque...
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Barros, Manoel de, 1919- Rancière, Jacques, 1940- Literatura comparada - Tese. Política e literatura - Tese. Littérature comparée. Politique et littérature. Gonçalves, Marta Aparecida Garcia. Sousa, Ilza Matias de. Universidade Federal do Rio Grande do Norte. A política da literatura e suas faces na palavra muda de Manoel de Barros/ |
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Resumo:O trabalho de tese aqui proposto possui como foco de investigação a produção literária do poeta brasileiro Manoel Wenceslau Leite de Barros, Manoel de Barros, (1916 - Cuiabá-MT) articulando-a com a reflexão sobre o conceito de política da escrita proposto pelo filósofo argelino-francês Jacques Rancière (1940 Algiers - Argélia). A hipótese que se apresenta é a de que na escrita poética de Manoel de Barros são perceptíveis as marcas do sensível nas experiências democráticas. Sua produção engloba aquilo que se pode denominar de uma micrologia poética, uma reconfiguração da partilha, no sentido de que elabora práticas de igualdade, práticas de redistribuição e circulação de vozes, instauradoras da constituição estética de comunidades diferenciadas, consideradas alternativas, em face ao modelo canônico da literatura enquanto sistema. Ao funcionar como formas de subversão, estas produzem espaços ou margens de emancipação do ente: leitor e escritor, desencadeando novas perspectivas éticas e estéticas. Dessa forma, o objetivo que se traceja é o de compreender como se configura a proposta de uma política da escrita na obra de Manoel de Barros e o modo como essa escrita se posiciona em relação a uma política das artes. Para tanto, utilizaremos como aporte basilar o pensamento de Jacques Rancière que se notabilizou, nos últimos anos, por empreender uma reflexão sistemática e lúcida a respeito das relações existentes entre estética e política na sociedade presente, aliado ao que se circunscreve como modos e formas de pensar elaboradas pelo próprio texto poético de Manoel de Barros e de maneira descontínua em suas entrevistas-críticas, publicadas em jornais e revistas e apresentadas em vídeos, assim como não descuraremos das contribuições teóricas e reflexões advindas do pensamento contemporâneo.#$&Résumé:Ce travail de thèse ici proposé a comme but de recherche la production litéraire du poète brésilien Manoel Wenceslau Leite Barros, Manoel de Barros, (1916 Cuiabá-MT) en l articulant avec la reflexion sur le concept de politique de l écrite proposé par le philosophe algérien-français Jacques Rancière (1940 Algiers Algérie). L hypothèse qui se presente est celle sur l écrite poétique de Manoel de Barros dont les marques du sensible dans les expériences démocratiques sont perceptibles. Sa production inclue ce que se peut denominer d une micrologie poétique, une reconfiguration du partager , dans le sense de l élaboration pratiques de l égalité, des pratiques de redistribution et de circulation des voix, instauratrices de la constitution esthétiques des communautés différenciées, considérées comme alternatives, face au modèle de système canonique de la litérature. Au moment que sa fonctionnent comme des formes de subvertions, elles produisent des espaces ou marge d émancipation de l être : lecteur et écrivain, en déclanchant des nouvelles perspectives éthiques et esthétiques. De cette manière, l objectif qui se dessine est ce qui comprend comment se configure la proposition d une politique de l écrite de Manoel de Barros et la façon qu elle se place par rapport à une politique des arts. Pour cela, nous utiliseront comme base la pensée de Jacques Rancière qui se fait remarquer, les dernières années, pour entreprendre une refléxion systématique et lucide par rapport aux relations éxistantes entre esthétique et politique dans la société présente, alié à ce que se défine comme des manières et des formes de penser élaborées par le texte poétique (lui même) de Manoel de Barros et de manière incontinué dans ses entretiens-critiques, plubliées dans des journaux et revues, présentées en vidéos, et nous n oublierons pas non plus des contributions théoriques et des refléxions parvenues de la pensée contemporaine. |
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